Цитата:
|
VEB, я однажды стоял и слушал плечо своё. Мне казалось, что я чувствую, что "оно зажато и не падает на бедро". Сконцентрированно так слушал, даже пальцами другой руки ощупывал время от времени, чтоб ощущений оттуда "больше" получить. Чин Фансён увидел, подошёл, и довольно экспрессивно - чтобы хорошенько я усвоил видимо - сказал мне, что нельзя концентрироваться на чём-то одном. Может быть, конечно, я неправильно понял... могло это касаться и только тех действий, которые я выполнял в тот момент... но кажется мне, что говорил он о том, что концентрация внимания на отдельных "пунктах" даёт человеку концентрацию внимания на этих "пунктах", а не распознавание качеств илицюань. То есть концентрируясь на отдельных балансах в теле, Вы занимаетесь не илицюань, а чем-то другим. Распознавание качеств же именно илицюань - внимание даёт, "разлитое" по всем ощущениям тела и сознания одновременно, тотально. ИМХО.
|
Я думаю, что Вам виднее, что Вам хотел сказать Чин Фасен.
Одним из возможных способов, чтобы лучше понять, как работает плечо – поработать им в различных плоскостях, поискать балансы в каждой плоскости, где мы сохраняем нейтральность, где теряем, каковы пределы такого движения. Тогда вроде бы и точка/пункт один, но есть с чем работать.
Цитата:
|
И ещё есть такое у меня ощущение, что не столь принципиальный это вопрос :-) Если человек работает, тратит время, допустим, на проработку отдельных "пунктов", и при этом искренне, открыто подходит к рекомендациям старших по школе (хотя не уверен, что одно другому не противоречит) и основному для илицюань вопросу внимания - он может сам того не знает, а качества взращивает, вне зависимости от того, что он об этом думает и какую фигню например печатает, пытаясь это описать :-D (Ух, сколько я фигни уже тут напечатал :-) ). А когда в результате работы, проделанной с вниманием, человека вдруг торкнет, переключится у него что-то в сознании, и он поймает целостное, не дискретное ощущение - тогда даже та прошлая работа, о которой он думал как о концентрации на каждом "пункте" отдельно, окажется ретроспективно по-своему впрок, потому что параллельно всё равно слушал он целостные процессы, сам того, может быть, умом не понимая. И то, что человек убеждённо дискретно говорил, окажется относительно него правдой с точки зрения нового понимания, но не в том смысле, который он подразумевал раньше, и он сам посмеётся над своим бывшим пониманием :-D Тем более, если признается себе, что и с новым пониманием ничего не понимает :-)
|
Я, честно говоря, не совсем разобрался, о чем Вы здесь хотели сказать. Но думаю, возможно все 
Цитата:
|
Думаю, что можно сказать, что качества есть изначально, а можно сказать, что мы их взращиваем. Можно сказать, что всё, чем мы занимаемся с нашим пониманием инструкций илицюань в голове - это реальный илицюань, а можно сказать, что реальный илицюань начнётся только после того, как человек поймает ощущение таковости. Можно сказать, что всё это делаем мы, а можно сказать, что оно происходит само. Не важно это. Важно искренне учиться. ИМХО. Все мы по-своему правы (с)
|
Мне нравится, как Сергей Щипанов говорит по этому поводу: «самая большая ошибка в илике – это ничего не делать»  (с) |