Цитата:
|
Даша, Вам ли не знать, что занимаясь определенной деятельностью, люди разрабатывают для этого свою терминологию. И ИЛЦ-нь этому яркий пример. Медитирующие люди Вас не поймут, если Вы им с ходу про круг с крестом, например, загнете. Так и у них существует своя терминология для описания их опыта. Слова в том числе служат реперами, чтобы, как Вы сказали, не заблудиться, они указывают на определенный опыт. Поэтому не вижу причин отмахиваться от слов. Это своего рода язык, понятия, которые полезно выучить, знать и пользоваться. Чтобы расширить свой кругозор хотя бы до уровня ликбеза и понимать, что происходит, и чтобы Вам тоже интересно было. Например, слово "сутра" имеет не одно значение. Мною оно было употреблено в одном значении, а люди рядом с Вами употребляют его в другом.
|
Согласна, свой язык есть. Тогда я вас не поняла, что такое "уровень сутры" , о котором вы написали, в медитации? Если вы использовали слишком специфический термин и не объяснили его, то я его понимаю по его прямому общепризнанному объяснению. Когда я сейчас медитаторов учу Илицюань все специфические термины я либо поясняю либо не использую их.
Цитата:
|
Вы все время говорите в отношении ИЛЦ, что нужно отбросить все и заниматься с чистого листа. А у меня складывается впечатление, что к медитации Вы так не подходите. Вместо того, чтобы с чистого листа и впитать что-то новое, Вы упорно держитесь за ИЛЦ и отбираете в своем опыте только то, что к ИЛЦ можно хоть каким-то боком пристегнуть.
|
))) Весьма странно вы понимаете ситуацию. Медитация не идет от моей практики Илицюань ОТДЕЛЬНО. Медитативный ум является фундаментом Илицюань. Прохождение трехнедельного ретрита по медитации входит в программу Илицюань на более высокие уровни. Я пребываю в условиях многочасовой сидячей медитации, а не меняю концепции и принципы.Я держусь Илицюань, я приехала на ретрит из-за Илицюань, я мыслю через Илицюань, я через это вижу мир. Пока единственное разногласие было в употреблении слова "привычка", но и это я выяснила и вам рассказала. При том, что это первое знакомство Илицюань с этим уважаемым монахом и его видением медитационных практик. Мы его еще не знаем как учителя медитации.Равно как и он знакомится с нами.
Пожалуйста, не нужно нападать, ведь я ж в монастыре, а вы продвинутый практик в медитации. Давайте претворять медитационный ум в жизнь. : ))))
Ну и отдельно... Этот ваш кусочек поста про меня и илицюань прям реально для ЗТУ
надеюсь, мои шифу и шигун оценят по достоинству.
Цитата:
|
То, о чем я написала Вам ранее, имеет прямое отношение именно к практике. Я подчеркнула, что это касается всех, практикующих самадхи.
Хотя, безусловно, Вам решать, насколько расширять свой кругозор и озабочиваться результатами собственной практики.
|
Спасибо. Я здесь расширяю свой кругозор.
Но не хочу тратить свое жизненное время на неважные вещи. Пока что от Дхаммадипы я не слышала ничего подобное написанному вами. Но прошло ведь чуть меньше половины, посмотрим , что расскажет дальше. Мне он нравится тем, что он отчетливо делает только то, что полезно человеку для практики и мало засоряет мозги тем, что по сути не может служить инструкцией к действию.
Цитата:
Не у каждого и не всегда есть под боком Учитель. Даже на вопрос "на кой тебе учитель?" в буддизме существую разные ответы )) Поэтому читать, слушать и обдумывать полезно наравне с медитацией. |
Я не согласна, что это НАРАВНЕ с медитацией. Это как читать бестеллеры о кунфу полезно наравне с тренировкой в зале.
Безусловно - полезно, если знать что и когда читать. Я думаю, что пора либо все-таки найти Учителя, если не под боком, то хотя бы умеющего пользоваться скайпом, либо уже объявить себя мастером.
)) Жаловаться уж столько лет на эту тему, Лариса, уж нехорошо.
В любом случае на подобную боязнь ошибок или трудностей Дхаммадипа сказал и подчеркнул что это для любого течения буддизма: БЕЗ ВСТРЕЧИ ЛИЦОМ К ЛИЦУ ПРЕПЯТСТВИЙ НИ САМАДХИ И ВИПАССАНЫ НЕ БУДЕТ. НУЖНЫ ПРЕПЯТСТВИЯ.
Так что давайте не страшиться и не пугать практикующих. А то ведь это как поиск болезней у себя. И даже если нет, а все равно что-то ноет
.